摘要：
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客家山歌七字四句？
客家山歌继承了《诗经》的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时吸取了南方各地民歌的优秀成分，自成体系，风格卓特。
从题材内容看，包括了劳动歌，劝世歌，行业歌，耍歌，时政歌，仪式歌，情歌，生活歌，儿歌和猜调，小调，竹板歌等等。
曲调丰富，主要有号子山歌和正版山歌，四句八节山歌，快板山歌，叠板山歌，五句板山歌等，旋律非常优美，各种歌词的结构大体相同，每首4局，每句7字，逢一、二、四句多押平声韵；善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。
客家山歌，源于古代中原，伴随着客家先民迁徙来到广东，被誉为有《诗经》遗风的天籁之音。清朝康熙中期，粤东第一批客家人从惠州和潮州，迁到鹤山定居(当时的鹤山县治所在地——鹤城)，伴随而来的还有他们祖辈传下来的客家山歌。
“无事不成歌，无物不成歌”。传统的客家山歌的内涵丰富，有***茶歌、织麻歌等，大多是即兴而作。其中以***茶歌最为经典，歌词描述釆茶姑娘劳动时的欢乐以及对茶园的憧憬。鹤山客家山歌与其他地区的客家山歌一样，以七言四句为最常用格式，继承了《诗经》中《十五国风》的风格，世代相传。据了解，以前客家人逢年过节、红白事都唱山歌，山歌与他们的生活紧密结合，蕴含了客家人的风俗习惯。
齐白石是如何一步步发家的？
刚开始画画只是齐白石的副业，他的主业先是从木匠转到了***。***市场需求大，而且还有一批文人墨客是他的重要客户。通过***，齐白石找到了画画的朋友和贵人，比如胡佩衡、陈师曾等。通过贵人引荐到官员、商人，齐白石得到了最早的一批顾客。
陈师曾不仅是个画家，也是个高明的画商。他看好齐白石学习和接近的吴昌硕风格。通过介绍到日本展览，发动国内媒体宣传，说日本人大买、超过了吴昌硕，形成了墙里开花墙外香的效果，转而抓住了国内的购买力。
其时，徐悲鸿、林风眠等，出于对士夫画的批评，高看了齐白石。这时社会接受齐白石的程度还是不高，有过梅兰芳在社交场合尊重齐白石而齐白石受宠若惊的故事。
国名党败退后，齐白石作为***的老乡，作为劳动人民艺术家，受到典范艺术家一般的推崇，这才真正走上巅峰，获得了国际大奖。
在新中国普遍的劳动人民审美观中，齐白石的小虫小草得到了普遍认可。于是名望和价位一起持续上涨。
齐白石的老家湖南湘潭县白石铺，与我的居住地只有一江（湘江）之隔，直线距离，也就十数公里。但我们现在家乡的人，尤其是农村人，对齐白石却知之甚少，有些知道齐白石的人，甚至还不知道这个闻名全国的大画家，竟然就是本地人。
齐白石出生于1864年，比我这后生的年龄高去了100多岁。一百年前，齐白石就出生在白石铺一个农民家庭，当时家里穷。那时穷人的孩子，基本没有读书的机会，对于孩子择业，父母能做的，就是让孩子学一门手艺，如砌匠、木匠、漆匠、阉猪匠，诸如此类。
齐白石十几岁时，父母让他拜师学艺，学木工，先学木工中的“大器作”，即爬房上屋、架梁装檩的力气活，但齐白石人瘦个矮，做不动，父母又只好让他改学“小器作”，即雕花木匠，做家里的床、桌、箱之类，有时还帮大户人家的媳妇画画鞋样。
当时的小器作，大都雕的是麒麟送子、状元及第之类，千篇一律，齐白石想添些花样，正好一次在一主顾家见到一本《芥子园画谱》，便借来画谱，晚上收工回家后一幅一幅地临摹，并以此为据，在“小器作”中加入飞禽走兽、草木虫鱼，久而久之，齐白石成了方圆百里著名的雕工和画匠，因宗族给他派名齐纯芝，人们亲切地称他“芝木匠”。
一个偶尔的机缘，改变了他的一生。距齐家40里的中路铺有一个乡绅胡沁园，无心功名，醉心诗画，便有心培养他，让他来自己家里读书，学画画，还免学费吃住。齐白石当时27岁了，怕学不好，很犹豫，胡沁园还以宋朝苏洵的例子鼓励他。于是，他在胡沁园家住下，胡沁园教他画画，还让湘潭名士陈少蕃教他作诗，后来，齐白石不再做木匠，专攻丹青。因他家住白石铺，胡沁园还给他取了个别号“白石山人”，人称齐白石，慢慢成为了远近闻名的画家，不久专门作肖像画，以此养家糊口。
齐白石真正发家，是离开家乡之后。1902年，年近40岁的齐白石，受清末名士夏午诒的邀请，到西安教画画。期间结识陕西布政使樊樊山，樊欲推荐齐白石任内廷供奉，专门给慈禧太后画画，齐白石毫不犹豫地拒绝了。齐白石只有一个理想，就是赚足了钱后，把湘潭那个破旧的老家全面改造，新建一座大房子，他曾说：“我只想卖卖画，刻刻印章，凭着这一双劳苦的手，积蓄得三二千两银子，带回家去，够一生吃喝，也就心满意足了。”
随后，齐白石在北京呆了一年，后又辗转天津、上海、汉口等地游历，交友，卖画，先后结识王闿运、蔡锷、黄兴等诗人、名士和革命家，画名更大，润格也更高。齐白石在外游学数年后，通过卖画，果然赚得了数千两银子，高高兴兴回家，在白石铺建了一座大房子。后来，齐白石真正成为了全国闻名的画家，润格一再升高，因此也成为了富甲一方的富翁。
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